Alan眼中的世界博客

尊敬的周立波先生， 

 您好！首先祝福您和您的爱人，携手一生！您的婚礼盛大举行，可谓万人瞩目。祝福您们！ 

可看了您盛大婚礼的宣誓环节后，觉得有几句话不吐不快！ 

 您举办的佛化婚礼，虽然国内少见，台湾流行，见过的人少，可拿到上海办的时候，好像仪式仪轨都没有到位。举几个小例子供您参考。

1，您与您爱人在宣誓的时候，双方站立的距离太大，从照片的角度来看足足有1米多的距离，见图。

不管任何信仰的婚礼，宣誓的时候理应并肩站立，一起宣誓。有时候还要双手对握，四目对视，共同起誓言。而且星云大师在证婚的时候说，“平时看人用双眼，找对象要用一只眼，结过婚后又要用双眼看对方，双方要以赞美为主。”

所以二位分开站立那么远，眼睛都看不见对方，让人费解。

另外，西方的基督婚礼仪式在一位法师的见证下进行，所谓佛化婚礼也是我想与您讨论的。

2，整个婚礼的焦点理应是证婚环节。不管前后如何搞笑幽默，这个环节是绝对不能乱来的，毕竟是两人要发誓在一起的最重要的时刻。在气氛上理应大气庄重，可惜我没有感觉到。

后面巨型的LED屏幕，用一片红色寓意喜庆，应该花了不少钱。那么多红色和黄色估计团队是为了体现庄重温馨的感觉吧。毕竟您的婚礼仪式过程带有强烈的宗教色彩，可整个舞台布景与灯光，太过于世俗间的眼花缭乱。比如背景LED画面不断开合，台阶的灯光不断闪烁，不知道是为了体现什么。想看的朋友可参考视频链接。

http://video.sina.com.cn/p/ent/s/m/2010-12-20/203561214309.html

3， 虽然您首开国内名人佛教婚礼的先河，但是具体到佛化婚礼应具有怎样的仪式，使其如法如理，庄严神圣，欢乐温馨，能真正使人们在心灵上得到洗礼，为将来的美满婚姻打下良好基础，同时又能接引、教化社会信众，这些问题不仅大陆佛教界，就连已盛行多年的港澳台和海外也是尚在摸索的问题。

您婚礼的整个过程中，有很多插科打诨，慈善外衣，各种“爱”和幽默的标签。佛法讲契理契机，形式大于婚礼誓言本身的内容，佛化婚礼变成娱乐大众，相信不是您希望看到的结果吧。 

好在我们看不到您二位的脸部表情，背对着我们，说不定也是阴晴不定的。 

4，作为人，您自己胡闹幽默自己一下也就罢了，谁也管不着。可您是名人，有巨大的影响力。如果以后大家以您的婚礼为榜样，都这样的去解读佛教，举办中国世俗的佛化婚礼，那就不是佛法的正闻正见，那世间就会永远是世俗了的末法时代。

西方的婚礼与佛教的结合，虽然1945年在上海的玉佛寺首开纪录。近年又在星云大师的推动下，近年有越演越烈的趋势，并受到台湾佛教信徒的热烈“欢迎”。不是受欢迎的就一定是合理的，我们讲要如理如法。您是摸着脑袋，就请了作为人间佛教的著名代表人物星云法师作证婚人（毕竟佛光山有佛化婚礼经验）。

福州开元寺方丈、泰宁庆云寺住持本性法师曾说，基督教教职人员为婚礼作证，非我们可以学习的理由。不同宗教，有其自己独特品质。东施效颦，不成别人，毁了自己。太虚大师提倡，有历史原因，为给民国没落的佛教一线生机，迫不得已而倡之，是为救急。以今天中国佛教的发展趋势，证婚之举不是非有不可的。 

可叹人间佛教变成了世俗化的佛教！在整个仪式过程中，看不出任何与佛教上的理和佛教的法想契合的仪轨。佛在世俗间教育世人，不是说信徒有需求，就要这样去世俗化的满足，从根本上说这不是佛的本意和佛法的本怀。方便利益众生，归根结底还是要去接引众生。

这个时代被称为末法，正是因为有外道和各种世俗的势力障碍了真正的佛法智慧，世人无法得知正闻熏习。社会上很多不了解佛教的人，很容易错把这样的画面认为就是佛教本身，凭空生出那么多的口业，真是造业障了您恐怕都不知道吧。佛化家庭，佛化婚礼，您自己搁在家里办，可别借用佛作为您的外衣标签。

最后，还是要真诚的祝愿您与胡女士白头偕老。

希望您多念念心经，或许对您有好处。

附录：http://news.fjnet.com/bty1/gdnr/200906/t20090629_126443.htm

这位网友说的很在理：佛教寺院举行婚礼，乃至出家人主持婚礼，与佛教清净、寂静、随顺出世法相违。

　　无论出家人主持婚礼，或在寺院举行婚礼，这样的行为是不是犯戒，暂且可以搁置，但是，一个有理智的人,而不是一个感性的生命,，应该要为自己所做的事，考虑一下这件事对所处的身份或者环境的影响。

　　现在社会上有一种非常“相似法”或者非常隐性的行为,那就是，在介于法则禁止与自由放任之间的中间状态，是人，都明白，也都会说这样的行为是不行的，是： “怎么可以这样呢,以前不是这样的”。但是，却无法从法则上找到明文禁止的字句来，此时，就应上佛教衰败的其中一个症相：“取筹法”，也就是,那么多人都认为没事，都认为可以做,那就是可以做的啦。

　　同理，末学个人偏见认为：佛教寺院举行婚礼，乃至出家人主持婚礼，也就如上述所分析一样，是不应赞同的事情，过患之处是与佛教清净、寂静、随顺出世法相违。

峨眉山的特点是有很多寺庙可以住宿，而且价钱公道非常便宜。去峨眉山，第一个晚上我住在报国寺。报国寺是1983年国务院公布的全国重点寺院，位于峨眉山麓的凤凰坪下，海拔533米。寺院坐北朝南，占地百亩。原为山中第一大寺，建于明万历年间，清初迁建于此，顺治九年重建。康熙四十二年（公元1703年），康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额。